Hier, dans la première partie de cette interview, l’historien politique Serge Berstein retraçait les conséquences sociales et politiques de la crise de 1929 en Allemagne. Dans cette seconde partie, il décortique le mécanisme implacable de la terreur économique, quand la peur de la pauvreté et du chômage font perdre pied à toute une société.

Dans les années qui suivirent la crise, les Allemands considérèrent que la priorité était de sauver avant tout l’économie. Ainsi, ils renoncèrent à leurs libertés individuelles et fermèrent les yeux sur les exactions nazies, pensant qu'Hitler pouvait endiguer la paupérisation.

Serge Berstein revient ici sur une logique humaine que l’on retrouve dans toute l’histoire politique contemporaine ; pas seulement en Allemagne, mais aussi en Italie, en France, et aux Etats-Unis. À chaque grande crise, la société a tendance à rechercher «un homme providentiel», «un sauveur», qui promet de faire preuve d’efficacité, d’énergie et d’action. L’Allemagne de 1930 pensa trouver ce sauveur dans Hitler.

Enfin, comme le souligne cet historien, une question centrale est plus que jamais d’actualité : Qu’est ce qui reste d’éthique dans une société qui est atteinte par la crise économique ? Est ce que la volonté de sauver à tout prix les statuts sociaux tels qu’ils existent n’efface pas tout le reste, et ne conduit pas à accepter des situations qu’on juge en temps normal inacceptables?



Retrouvez sur Marianne2 la première partie de cet entretien avec Serge Berstein, ainsi que la vidéo consacrée la semaine dernière aux conséquences politiques de la crise de 29 dans la France des années 30, racontées par l'historien Michel Winock.